Estudiar la Biblia. John Piper, citas.

Es verdad que el gozo de una lectura seria y del razonamiento que le está asociado (a veces llamado estudio) pudiera no ser tan inmediato como el gozo de cantar en la iglesia, ver una puesta del sol, hablar con un amigo o escuchar a un predicador con montones de historias. Pero la carga útil para el gozo será mayor. Rastrillar es más fácil que cavar, pero solo logra recoger hojas. Si usted cava puede obtener diamantes.

Es una tragedia que el mucho pensar se haya asociado con corazones fríos. Esta no ha sido la experiencia de los más grandes estudiosos cristianos. Deleite y estudio han ido mano a mano.

Casi todo lo que se presenta en las publicaciones y en la vida de la iglesia hoy comunica que el fuego en el interior no viene por la doctrina y el pensamiento, sino por cosas rápidas, historias accesibles, libros de devocionales ligeros y música. C. S. Lewis tuvo una experiencia totalmente diferente, y la mía es igual a la de él.

La mayor parte de los ricos y dulces frutos de la doctrina cristiana son antiguos. Agustín, Juan Calvino, Martín Lutero, los puritanos, Jonathan Edwards, Charles Hodge. Lea los libros antiguos. Es un gran error pensar que los grandes libros de antaño son muy difíciles de entender.

... Dios ha designado que seamos ayudados en nuestra comprensión y disfrute de las Escrituras por maestros humanos, vivos y muertos. De manera clara Él ha ordenado que existan maestros que sean "[aptos] para enseñar" (1 Ti. 3:2). Lo que ellos enseñan es la Palabra de Dios. Por lo tanto Dios quiere que leamos, memoricemos y meditemos en la Palabra de Dios si tenemos acceso a ella. Pero Él también desea que seamos enseñados por fieles ancianos o pastores. Algunos de ellos escriben sus enseñanzas. Es por eso que tenemos libros.

Las palabras y los caminos de Dios morarán en usted más poderosa y profundamente si se entrega a una lectura responsable de los grandes libros que están saturados con las Escrituras.

Póngase en contacto con personas saturadas con la Biblia, tanto los vivos como los muertos.

Una de mis primeras preguntas al tratar con creyentes sin gozo es: "¿ Está usted en un grupo pequeño de creyentes que se interesan los unos en los otros y oran los unos por los otros y se consideran unos a otros para estimularse al amor?" Generalmente responden que no.

... es posible ser miembro de una iglesia -es decir, tener su nombre en el listado oficial- y no estar relacionado con otros creyentes de modo que se alienten a la vida espiritual, al gozo y a la obediencia.

Esta historia me liberó cuando tenía unos veinte años de la tonta idea de que la gran teología y la profunda doctrina preservaban a una persona de llorar por el gozo. Desde aquel momento he rechazado la idea de que el esfuerzo riguroso para conocer más de Dios debe hacer que uno sienta menos de Dios.

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John Piper, frases sobre el estudio bíblico (I)

La mayoría de los cristianos dejan de leer sus Biblias no por una infidelidad conciente a Jesús, sino por no planificar un tiempo, un lugar y un método para leerla.

Si su anhelo es ser espontáneo en su forma de comunicarse con Dios, entonces cree disciplina para la lectura de la Biblia y la oración. Esto suena paradójico. Pero no lo es tanto como la paradoja del maíz que crece de forma espontánea en los campos de Minnesota gracias a la disciplina del granjero de arar, sembrar y cuidar del campo. Él no hace crecer el maíz. Dios lo hace. Pero Dios usa su disciplina agrícola como parte del proceso.

La felicidad en Dios viene de ver a Dios revelado a nosotros por Jesucristo a través de las Escrituras.

...el medio más importante para luchar por el gozo en Dios es sumergirnos en las Escrituras donde vemos a Dios en Cristo con más claridad.

...la memorización satisface estos dos caminos del gozo. Nos ofrece todo el día la inmediata belleza de Cristo en su Palabra y nos ofrece todo el día las armas con las que cortamos el valor del dulce engaño del pecado.

La palabra meditación en hebreo significa básicamente hablar o murmullar. Cuando esto se hace en el corazón, se le llama meditación o reflexión. Así que meditar en la Palabra de Dios de día y de noche significa hablar con uno mismo de la Palabra de Dios día y noche y hablar con uno mismo acerca de ella; para reflexionar en ella, hacerse preguntas sobre ella y responderlas con las propias Escrituras, preguntarse a sí mismo cómo esto pudiera aplicarse a usted y a otros, y pensar en sus implicaciones para la vida, la iglesia, la cultura y las misiones.

Una forma sencilla de hacerlo es memorizar un versículo o dos y luego repetírselos a usted mismo una vez, enfatizando la primera palabra. Luego hace lo mismo enfatizando la segunda palabra. Luego hágalo una tercera vez, enfatizando la tercera palabra. Y así sucesivamente, una y otra vez, hasta que haya meditado sobre la razón por la cual cada palabra está allí. Luego usted puede comenzar a hacer preguntas que se relacionan. Si se usó esta palabra, ¿por qué se uso esa palabra?

...muchos de nosotros hemos cometido el error de pensar que el único tipo de meditación que incrementará el gozo es el que llega fácil y no conlleva mucho razonamiento. Como para la mayoría de las personas la lectura de libros difíciles y el pensar en cosas complejas no está asociado normalmente con el placer, asumimos que no está en el camino del placer. Esto es un error, al menos demostrará ser un error para muchas personas.

...me gustaría animarles a despojarse de la idea de que los grandes libros de doctrina apachurran el gozo, mientras que los ligeros libros devocionales producen gozo.

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Como estudiar la Biblia - John Piper. Reseña

Cuando no deseo a Dios - John Piper. Reseña cap.8.

Partiendo de la importancia, desarrollada en el capítulo anterior, de la Palabra de Dios en la búsqueda del gozo, Piper se explaya ahora sobre las formas de utilizar las escrituras en pos de este fin.

En primer lugar señala la conveniencia de adoptar un método determinado y seguir una pauta predefinida en cuanto a lugar y horario en el que llevar a cabo siempre la lectura bíblica. Según el autor la aparente sensación de espontaneidad que conllevaría el no hacer esto, conduce en realidad a la falta de constancia en el estudio de la Palabra. Es lo que llama la paradoja de la planificación y espontaneidad.

A continuación vierte una serie de sugerencias como ubicar el tiempo dedicado a la lectura a la mañana, como una forma, de comenzar preparado el día, buscar un ligar apartado donde nuestra meditación y búsqueda de Dios no se vea perturbada, y no leer de cualquier forma, sino planificar previamente como habremos de hacerlo.

En relación siempre con la importancia de la Biblia para alcanzar el gozo en Dios, trae a colación algunas citas interesante de George Müller, como la siguiente:

"En ellas ... llegamos a familiarizarnos con el carácter de Dios. ¡Nuestros ojos son divinamente abiertos para ver lo encantador que es Dios!Y este Padre celestial, bueno, amable, amoroso
es nuestro; nuestra porción por este tiempo y por la eternidad".

El autor destaca también la importancia de la memorización bíblica como una forma de asimilar la Palabra de Dios y apropiárnosla de modo que la tengamos siempre presente en nuestras mentes. Sugiere en relación a esto un método creado por Andrew Davis, consistente en la memorización progresiva por repetición, de un versículo por día, repesando cada día además, los versículos aprendidos las veces anteriores.

Otra práctica que el autor considera importante es la de tener material a mano para anotar cuando se lee la Biblia. El plasmar en el papel los pensamientos que el pasaje en cuestión despierta en nosotros produce una lectura más activa que incentiva la reflexión.

Además de las Escrituras, Piper enfatiza la necesidad de leer buenos libre que estimulen el pensamiento rechazando analíticamente la idea de que el estudio profundo de cuestiones complejas constituya una actividad ajena al placer.

Finalmente, encontramos en este capítulo recomendaciones respecto a la necesidad de congregarnos en una comunidad de personas que compartan nuestro interés por la Palabra, y de leer biografías de grandes siervos de Dios, ambas cosas para estimularnos y servirnos de ejemplo en nuestra búsqueda de Dios.

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